ارتباط روحانیت با کودکان؛ پیوندی از جنس محبت و هدایت

روحانیت، به‌عنوان راهنمای معنوی جامعه، مسئولیتی فراتر از پاسخگویی به مسائل دینی بر دوش دارد؛ یکی از این مسئولیت‌ها، ایجاد ارتباطی عمیق و مؤثر با کودکان است. کودکان، با قلب‌هایی پاک و ذهن‌هایی پذیرنده، همچون زمین‌های آماده‌ای هستند که اگر بذر محبت، اخلاق و معرفت در آن‌ها کاشته شود، ثمره‌ای درخشان در آینده خواهند داشت.

 

یک روحانی زمانی که با لبخند، مهربانی و زبان کودکانه با کودکان سخن می‌گوید، نه‌تنها آن‌ها را جذب دین و معنویت می‌کند، بلکه الگویی عملی از رفتار اسلامی را به نمایش می‌گذارد. وقتی کودکی دست روحانی را می‌گیرد و از او سؤالی می‌پرسد، در واقع به او اعتماد کرده و منتظر پاسخی است که دل کوچک اما کنجکاوش را آرام کند.

 

حضور روحانیت در کنار کودکان، به آن‌ها حس امنیت و تعلق می‌دهد. اگر یک عالم دینی در نماز جماعت، در مراسم مذهبی یا حتی در کوچه و خیابان، کودکی را نوازش کند، با او صحبت کند و برایش وقت بگذارد، این کودک در آینده نسبت به دین و ارزش‌های آن دیدگاهی محبت‌آمیز و صمیمی خواهد داشت.

 

امام علی (ع) می‌فرمایند: «دل کودک چونان زمینی خالی است که هرچه در آن کاشته شود، می‌پذیرد.» پس چه زیباست که این زمین با مهر و آموزه‌های ناب اخلاقی و دینی آبیاری شود. اگر روحانیون بتوانند دوستی و محبت را با حکمت و هدایت درهم‌آمیزند، می‌توانند پلی میان نسل امروز و ارزش‌های اصیل دینی بسازند؛ پلی که در مسیر آن، نور هدایت و گرمای عشق جاری است.

 

سید محبوب هاشمی

غیبت مبهم

یکی از مسئولیت‌های اجتماعی ما این است که هرگز بدی‌ها و عیب‌های برادر دینی خود را بازگو نکنیم.

 

گاهی به گمان خود، باهوشی به خرج می‌دهیم و عیب‌های کسی را به‌صورت اجمالی نقل می‌کنیم، درحالی‌که این کار می‌تواند به اشکال مختلف انجام شود.

 

مثلاً وقتی نام شخصی به میان می‌آید که مشکلات اخلاقی دارد یا مورد پسند ما نیست، می‌گوییم:

 

خیلی علیه‌السلام نیست!

چندان آدم خوبی نیست!

یک حرف‌هایی درباره‌اش هست!

مردم حرف‌های خوبی در موردش نمی‌زنند!

و...

 

ما گمان می‌کنیم که با این جملات مبهم، عیب او را مستقیماً بیان نکرده‌ایم و این روش، بهتر از گفتن مستقیم عیب‌های اوست.

 

اما امروز با تأمل در برهان سبر و تقسیم دریافتم که این روش بسیار ناپسندتر است. زیرا مخاطب، بدترین عیبی را که به ذهنش می‌رسد، از این جمله‌ی مجمل برداشت می‌کند و متاسفانه تمام احتمالات ممکن را در نظر می‌گیرد. درحالی‌که شاید آن فرد فقط یک مشکل جزئی داشته باشد یا عیب کوچکی را اصلاح کرده باشد، اما با چنین عبارات مبهمی، ذهن مخاطب را به سمت گناهان و بدی‌های بزرگ سوق می‌دهیم.

 

این مسئله واقعاً ناپسند است. امید که خداوند ما را مشمول مغفرت و رحمت خویش قرار دهد.

 

سید محبوب هاشمی

۱۴۰۳/۱۱/۲۰

 

 

رمز صعود

بسم الله الرحمن الرحیم

 

امروز اول صبح بیرون رفتم و منظره عادی با حکایت بالای را دیدم؛ هوا سرد بود و دود از دود کش خانه ها داشت زمین را ترک میکرد و به سمت آسمانها صعود. یک کم که جلو تر رفتم همچنان ریز ذره های خاک را دیدم که از حرکت موتر تکان خورده بود آنها همچنان در حال ترک زمین....

این قصه عادی است و همه همواره با آن مواجه میشویم اما فکری را در ذهنم بوجود آورد که درس بزرگی برایم هست.

اگر علقه به زمین بود و وابستگی به دنیا همواره جذب این کره خاکی میشویم و اگر ما سبک شدیم از بار سنگین مادیات آنوقت زمین ظرفیت جذب ما را نخواهد داشت و خود بخود صعود خواهیم کرد. بنظرم رمز دقیقا همین جا است تا سنگینی مادیات را به دوش میکشیم همواره زمین گیر هستیم و هر وقت از مادیات فاصله گرفت آن وقت عالم ماده و زمین دیگر توانایی پذیرش ما را نخواهد داشت.

من اندکی بخود فکر کردم که چه چیزی مرا زمین گیر کرده فقط دو چیز را یافتم که مانع صعودم بود حب النفس و حب دنیا ان شاءالله خداوند توفیق دهد که همه علقه های ما فراتر از عالم ناسوتی باشد.

#سید_محبوب_هاشمی
۱۴۰۲/۹/۱۵

 

زندگی طراز قرآن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیم
سَنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنْفُسِهِمْ

اینگار شبی مهتابی را دیگر دلبری نیست
اینگار موج دریا را دیگر رهگذری نیست
ز آفاق تا همه انفس همه همدم خواهند
بشر را اینگار جز مجازی همسفری نیست

مع الاسف در زمانی زندگی میکنیم که غالب جوانان گیج شده قرآنکریم برای هر لحظه ی ما برنامه دارد و خیلی هوشمندانه تمام خوراکی های ما را تنظیم کرده است. اگر اندکی به آیات الهی توجه ظاهری هم داشته باشیم به خوراکی های ما، دیدنی های ما، خیالات و تفکر ما، دور همی های ما و... جهت داده است.

اما آنچه در رسانه های جمعی مشهود است و آنچه را در اطراف میبینیم غیر آنچیزی هست که قرآنکریم بیان داشته است. خوب دقت کنید پست های که خیلی ها میگذارد یا هتاکی است، یا شوخی بی مورد، یا سرگرمی های وقت گیر بی فایده و غیر ذالک؛ پس ما دقیقا کجا روانیم؟ تفکر در کجای زندگی مان قرار دارد؟

دوستی ما، همنشینی ما، جهت گیری اجتماعی ما، نوع رفتار ما، نوع صحبت ما، و... دقیقا به کدام معیار تنظیم شده؟ آیا آنچه از معارف اسلام آموختیم در شخصیت ما بیشتر منعکس میشود یا آنچه از تفکر نهلیسم از طریق رسانه های غربی به ما تحمیل شده؟

از همه عزیزان التماس تفکر
به امیدی روزی که جامعه جهانی به طراز قرآن زندگی کند.

سید محبوب هاشمی (جمعه | ۲۷-۵-۱۴۰۲)

راه شناخت امام حسین علیه السلام

🔦 راه شناخت امام حسین (ع)

💬 خیلی ها در مورد امام حسین علیه السلام اظهار نظر کرده اند و کتابها نوشتند.
مستشرقین امام حسین (ع) را معرفی کردند و علمای اسلام هم سخنرانی ها کرده و کتابها تالیف کرده.

✔ ما چگونه امام (ع) را بیشناسیم؟
✔ از کدام دروازه وارد شویم تا شناخت لایق به شان حاصل شود؟

| سخنران: سید محبوب هاشمی |
| 6 محرم 1444 حسینیه الزهرا - دشت عیسی خان |

 

دانلود صوت 

هدف قیام امام حسین

🎤 دوستان عزیز سلام علیکم....

✏ خوب با توجه به اینکه ایام شهادت سید الشهداء (ع) است و ما شدیدا نیاز داریم معرفت مان را نسبت به آن سرور گرامی و قیام مقتدرانه اش بالا ببریم. خواستم چند نکته یی را که قبلا در مورد هردف قیام اباعبدالله (ع) صحبت کردم با شما در اشتراک بگزارم.

✔ هدف قیام امام حسین (ع) چه بود؟
✔ اگر هدف قیام آقا امر به معروف و نهی از منکر بود چه ضرورت داشت خودش را به کشتن دهد و اهلبیت اش را آواره کند؟
✔ نتیجه قیام ابا عبدالله (ع) چه بود؟
و.....

💬 اگر میخواهید جواب سوالات فوق را بدانید پس این صوت را گوش دهید.

🎤 برنامه ویژه محرمی رادیو تلویزون ملی محرم 1445 ق
مهمان برنامه: سید محبوب هاشمی

 

دانلود صوت 

قانون زوجیت

آنجا که حضرت حی سبحان گفت: [ سَنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنْفُسِهِم ( فصلت/53) ]

وادارم کرد به طبیعت با چشم دیگری بنگرم.

امروز صبح نظرم را گل جلب کرد در بین خار روییده بود.
این گل ذاتا خار ندارد
ولی باز هم در بین خار نمو کرده
انگار زوجش فقط خار است و بدون او آرام نمیگیرد.

این تصویر به زبان بی زبانی فریاد چندین آیه یی قرآن را سر میدهد.

□ سُبْحَانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوَاجَ کُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا یَعْلَمُونَ | منزه است کسی که تمام زوجها را آفرید، از آنچه زمین می‌رویاند، و از خودشان، و از آنچه نمی‌دانند! ( یس/36)

□ وَخَلَقْنَاکُمْ أَزْوَاجًا | و شما را بصورت زوجها آفریدیم! (النبإ/8)

□ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَالْأُنْثَىٰ | و اوست که دو زوج نر و مادّه را آفرید... (النجم/45)

□ وَالَّذِی خَلَقَ الْأَزْوَاجَ کُلَّهَا وَجَعَلَ لَکُمْ مِنَ الْفُلْکِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْکَبُونَ | و همان کسی که همه زوجها را آفرید، و برای شما از کشتیها و چهارپایان مرکبهایی قرارداد که بر آن سوار می‌شوید، (الزخرف/12)

پس متوجه میشویم که بر همه یی عالم قانون زوجیت حاکم است و جزء جزء ما زوج آفریده شده است همانطوریکه زوج چشم های ما طول موج و زوج گوش های ما فرکانس های صوتی هست زوج اصلیت ما (روح ما) عالم غیب و بالاتر از آن همان است که روح ما فقط نفخه یی از اوست.

این گیاه در زمین زوجش را فراموش نکرده!

آیا ما دنبال زوج خویش هستیم؟

سید محبوب هاشمی
۱۴۰۱_۳_۱۴

تنها راهنما

 

به نام و یاد الله متعال!

ما نسل جوان زمانی که در محیط درس و مشق قرار میگریم علاقه به مطالعه کتابها پیدا میکنیم و بسیاری از ماها انواع کتب را مطالعه میکنیم و بررسی میکنیم از آن ببعد طرز نگرش ما، طرز فکر، شیوه زندگی و اظهار نظرهای ما را همان کتابهای که مطالعه کردیم شکل میدهد.

اما این خیلی مهم است که واقعا چه کتابهای را مطالعه میکنیم از کدام نویسنده میخوانیم و از کی را بیشتر قبول میکنیم!

مع الاسف امروز میبینیم که بسیاری از جوان ها حتی تحصیل کرده ها در بعضی از موارد حتی اساتید محترم دانشگاه کتابهای بسیاری از افراد به ظاهر روشنفکر اما گمراه را مطالعه میکند و در هر موضوع اظهار نظر بیجا و سطحی میکند و خیلی از مفاهیم عمیق و مهم دین را نقد غیر منصف میکند اگر بپرسیم آقا جان آیا در این مورد که اظهار نظر میکنی تبحر داری؟ آیا بصورت بیطرف بررسی کردی؟ میگوید نخیر اما باز هم به تفکرش پا فشاری میکند در واقع تفکرش هم از خودش نیست دیگران به او شکل داده است.
ما بعنوان ملت مسلمان به جایگاه یک فرد امت رسول الله جا دارد حد اقل یکبار قرآن عظیم الشان را با دقت به زبان خود ما از اول تا آخرش بخوانیم.  اما از خیلی حضراتی که بسیاری از موارد دین را قبول ندارد و در عین که خودش را دیندار میداند بپرسیم آیا یکبار قرآن را از اول تا آخرش مطالعه کردی؟ میگوید نخیر...

راه بهتر بنظر بنده نا چیز این است که غذای اصلی ذهن ماکه همیشه مطالعه کنیم باید قرآن باشد و اگر بعضی از لقمه هایش گلو گیر بود آنوقت تفاسیر و دیگر کتب علما را مطالعه کنیم و در مرحله بعدی کتابهای انواع مکاتب و اندیشه های مختلف را برای تبیین بهتر مفاهیم قرآنی مطالعه کنیم..

ما تا هنوز هر چه که مشکل فکری و عقیدتی میبینیم از این است که قرآن را نمیدانیم و جالبتر از این راه رسیدن به صراط مستقیم را از کسانی میپرسیم که خودشان غرق در گرداب ها است.

ان شاءالله که همه قرآن والا را بارها مطالعه کنیم و دیگر کتب را در سایه این مهم بررسی کنیم تا کمک راه ما به جهت رسیدن به سر منزل مقصود باشد. و یک زندگی تراز قرآن را برای خودمان و جامعه بشری بسازیم.

سید محبوب هاشمی ۳۰_۲_۱۴۰۱

 

 

ماه عسل

رمضان ماه عسل مومن است! و عجب در خسران اند آنانی که ماه عسل را بدون خدا بگذرانند.

به رمضان میگویم "رمضان المبارک" ماه مهمانی خدا "ضیافت الهی".....

خوب این چگونه ماه مبارکی هست که ما نباید چیزی بخوریم، چیزی بنوشیم و.....

خداوند روزی که ما را خلق کرد یک کودک عزیزی به ما سپرد تا پرورش اش دهیم -این کودک درست بخش انسانی ما است - پس نوع انسان دو بخش دارد حیوانی و انسانی که بخش انسانی ما کاملا آزاد هست و بخش حیوانی ما محدود تر..

پس بخش حیوانی ما باید بخش انسانی ما همان کودک عزیز الهی را رشد دهد باید برش غذا بدهد و در میکده ها سیرش دهد که از این غذا ها و می ناب و امثالهم مفاتح الجنان پر است اما بخش حیوانی مان اکثرا بازی گوشی میکند و به این کودک توجه نمیکند برایش غذا نمیدهد لذا خداوند متعال بعضی از غذا ها را واجب کرده یعنی باید این غذا ها را به او بدهید و در این اوقات توجه کنید اگر نی او کودک عزیز میمرد.

ماه مبارک رمضان یک ماه بزگی است که در این ماه فقط و باید در بخش انسانی مان توجه کنیم و غرق شویم در اعمال و ادعیه یی که معصومین (ع) رهنمایی کرده است.

در وقتی که همه توجه مان به بخش انسانی مان باشد و بخش حیوانی مان لجام شود باید المبارک بگویم و آنرا ضیافت الهی بدانیم.

سید محبوب هاشمی (۱۲-۱-۱۴۰۱)

تنها به منافع خود فکر نکنیم

اگر میخواهید صدای پرنده ها را بیشنوید قفس نخرید یک درخت غرس کنید
                        ☆☆☆
این جمله را که دیدم فهمیدم ما ها خیلی انحصار طلب هستیم اکثر اوقات یک طرفه قضاوت میکنیم بهتر است بگویم همه چیز را برای خود میخواهیم فقط خود را میبینیم.

□ در صنفی درسی مکتب میخواهیم استاد سریع تر درس بدهد یا مثال هلی پیچده تری کار کند در اینجا فقط خود را در نظر گرفتم چون آن دروس برای ما آسان است میخواهیم سریع رد شویم یا چون آن مثال ها برای ما قابل فهم تر است میخواهیم پیچده ترش را کار کنیم.
به دیگر همصنفی ها هیچ فکر نکردیم که آیا آنها از دین درس سریع چیزی را میفهمند یا چنین مثال ها برای آنها سنگین نخواهد بود. 

□ وقتی در یک جلسه یی هستیم که یک صاحب علم سخنرانی میکند میبینیم که خیلی ساده حرف میزند میایم تحلیل میکنیم که چرا مثال های علمی نزد چرا این موضوع را با نظریه نسبیت به ما نفهماند یا برای این موضوع شرح سیاه چاله ها مثال خوبی بود. اگر خوب متوجه شده باشید بازهم فقط خود را دیدیم چون خود ما با موضوعات علمی سر وکاری زیادی داریم میخواستیم آقای سخنران علمی صحبت کند اما دقیق تر که فکر کنیم در آنجا دهقان، نوجوان، بی سواد و اقشار متفاوت جامعه هست. پس او باید طوری سخنرانی کند که همه بفهمند نه یک قشر خاص.

□ یا همین مثال قفس درست است که ما صدای پرنده را خوش داریم اگر عاقلانه فکر کنیم نمیتوانیم برای خوشی خود آزادی او را قربانی کنیم در اینجا هم خوشی خود را میبینم و خوشی او را نه فکر نمیکنیم همانقدری که ما صوت دلنشین او را دوست داریم او پرواز در فراز باغ و بوستان را

○ با این مثال های که یاد شد ما زمانیکه روی بک موضوع خوب فکر نکنیم همه چیز را برای خود میخواهیم پس از این بعد ان شاءالله در هر کار و موضوعی باید بر علاوه منافع و ضرر خود به منافع و ضرر اطرافیان خود هم فکر کنیم.

سید محبوب هاشمی (1400/11/22)